这个时期的湘绣无疑达到了最成熟的阶段，可惜保存下来的作品极少，主要原因是外国帝国主义者曾经在湖南进行过无数次的搜购和盗运；反动统治时期的历年战争，更把留下来的一些绣品摧毁无遗；而解放后我们对这方面的搜集工作不够重视、不够深入，也是无可推卸责任的。
今日，不仅我们对当时的绣品保存得太少，就是当时许许多多优秀绣工的姓名和事迹也都湮没不传了。根据近年来在几个重点湘绣产地访问的结果，知道当时有若干忠实于自己艺术的民间艺人。她们过去一向是被“上层社会”所轻视的，但今日仍在绣工或群众口中称道着，她们的事迹和成就，不论或详或略，是值得我们记载的。
宁乡朱石桥有肖詠霞、杨佩贞、杨厚生等最为著名。
萧詠霞：即“麻山杨蔚青之妻萧氏”，是杨世焯多年培养出来的最著名的绣工。她擅长刺绣山水、人物、花草。湘绣一度以人象著名，也是从她开始的。
我们现在还可以看见她早期所绣诗人樊增祥的肖象。她把这个颓废的老年诗人的神态，突出地表现了出来。这幅绣象特别可注意的地方，还是她当时创造的针法，绣工俗称“开脸子绣”亦称“开针”，其法是以面部鼻梁为中心，按照肌肤组织，一针一针铺开绣去的，故线路的趋向，完全等于肌肤的组织。这种绣法，其优点是可以借丝绒的纤细，颜色的深浅，更真切地将所要表现的主题刻画出来；其缺点是如果用到平面的色泽单纯的事物上去，便会因丝绒趋向或左或右或上或下，在反光时发生亮色与黯色的差别，只宜远看，不宜近观，近观便感到有丝绒一线一块拼凑的痕迹。但这一针法，为当时湘绣所特擅，亦即当时湘绣所以清丽细致的地方。后来新进的绣工多已不知绣制。这一针法，在刺绣花草虫鸟或多彩的图案方面，其效果还是很好的，今后的湘绣，仍有斟酌事物参考采用这一绝传的针法的必要。
萧詠霞先后曾在宁乡、长沙、衡阳等地传授弟子很多，在湘绣的推广方面，有很大的成绩。
杨佩贞：佩贞为世焯堂孙女，年十八岁曾从世焯学绣。
今所见她于1905年（光绪乙巳）所绣山水人物小斗方，上有世焯所题“野塘牛涉水，柳坞燕含泥”诗句，无疑是世焯设计并亲自绘稿的。绣面为一个牧童跨在牛背上，牛正缓缓地泅泳于浅水中。牧童头顶有一圈毵毵的短发，赤臂，使人一看就知道是一个活泼健康的孩子。他正回头反顾天边的燕子，不着眉目，而注视的神态则凝然入神。牛毛是紫褐色，毛的纹理完全是以“开针”展布的，针脚短而邃密。牛尾上复于脊骨。水波呈银灰色，施线不多，而有潆洄之致，一看即使人意味到牛的笨重和它泅行时的迟缓。绣面上左角题字下有洲渚若隐若现，右下角为青色垂柳一株，衬托出主题的时间。就整个画面的布置来说，它以牧童为中心，将牛和燕子贯串起来，构成了诗句所揭示的主题。施针在有无间，针锋发挥了它特赋的效能，这一效能是画笔所不易表现的。丝绒通过作者的手指，具备了有力的或刚或柔的线条的美，同时用线既匀且薄，浓淡得宜，选色清新，这又代替了绘画所难于描状的色彩。因此，这一绣品不只是绘画的再现，不只是依附于绘画艺术的，它自有其独立完整的艺术生命，允为湘绣最上乘之作。
佩贞现年六十九岁，仍健在。
杨厚生：杨厚生为佩贞之妹，十四岁时与佩贞同向世焯学绣，现存旧绣有猫、狮、兔等枕档数方，虽然都是当时的习作，但是以现实的手法，抓住了这些动物—顾盼间的活生生的动静。厚生现年六十四岁，仍健在。
任依静：曾绣清政府醇亲王载沣象，以肖象最工，有用线多至十三层者。为吴彩霞绣坊固定绣工。
陈秀兰：为吴彩霞固定绣工。
陈莲：为吴彩霞固定绣工。
徐学花：为吴彩霞固定绣工。
徐氏：为吴彩霞固定绣工。
张美莲：为吴彩霞固定绣工。
周四姑：为吴彩霞固定绣工。
周五姑：为吴彩霞固定绣工。
长沙城内则有吴镜蓉、龙壬珠姐妹等。
吴镜蓉：为胡莲仙之女，自幼学绣。吴彩霞绣坊设立后，曾由她担任绣件收发。绣坊收发是一件重要工作，实际负有指导绣工的责任，因为交付绣件时选择绣工擅长和适宜绣某一品类，必须具有鉴别能力，收回绣件时审查绣工粗细指出缺点，加以修改，必须具有技巧上的修养，才能胜任。当时的湘绣很少粗制滥造，与设有完善的收发制度是分不开的。她由于在工作中所见别人作品最多，因此她自己的绣品能熔冶众长，特多别出心裁之作。她曾发明绣制水墨画肖象的方法，在刺绣上充分发挥线条的作用，为一般绣工所不可及。她的绣品以参加巴拿马赛会者为最佳，但多不传。
她现年已七十七岁，仍在北京继续刺绣。
龙壬珠：最工极细致的图案装饰。据说曾在大小不过一方寸的香袋（端午节小孩配带的）上绘绣戏文故事，仔细辨认，其人物动作酷肖逼真，当时长沙称为“龙绣”，争相宝重，并别于绣坊所制。程颂万题龙女绝绣诗序云：“予初闻龙绣之名，以为即近日坊间所绣五彩云龙也，近始知为善化琴齐观察之女壬珠、寅珠所绣，其绣玩赏之品，人物大小，不过分许，体态有神，呼之欲出，叹为绝技。”
龙寅珠：为壬珠之妹。两人当时有合作绣品，参加南洋劝业会展出，博得好评。
长沙东乡沙坪众口一致传述的仅有柳敏姑一人。
柳敏姑所绣多日常生活用品，如小孩鞋帽围兜之类，式样新巧，尤擅长绘制蝴蝶。有见到她所绣百蝶图的，据说，是黑缎质地，白色粉蝶，粉蝶麕集在一簇晕红牡丹的周围，或飞或驻，零乱中自然有序，一百只颜色相同的粉蝶，姿态各各不同，而无勉强拼凑之弊。白黑相配并不单调，且因牡丹颜色的衬托，反而使人感到绚烂。她晚年专剪制蝴蝶鞋样，有数百种之多，由卖针线的“鼓郎”批发了挑到城里及长沙四乡发卖，家庭妇女争相购用。当地有俗话云：“张娭毑麻线，柳敏姑鞋面。”由此可见她的手艺是在群众中建立了信誉的。
长沙东乡袁家坪有袁买姑等若干人，但其作业事迹不详。
袁买姑：为清末锦云绣坊固定绣工。
袁秀娟：为清末锦云绣坊固定绣工。
袁秀媛：为清末锦云绣坊固定绣工。
曹氏：为清末锦云绣坊固定绣工。
袁德英：为清末锦云绣坊固定绣工。
袁丽云：为魏氏以后传授绣工最多的人。
长沙东乡东山则以黄氏，喻梅仙最为人所称誉。
黄氏：首创绣制大幅水墨山水，后来又组织多人集体刺绣，专承接绣庄大幅作品。
喻梅仙：刺绣不用稿本，因此不为绣坊画工成稿所拘束。承接绣坊订货而拒用绣稿，正当时实为创例，这也就说明了她有创造的天才。她的作品据说都是她生活中熟悉的景物花草，当地有俗话云：“千真万真，抵不过喻娭毑的真”。“真”实为“针”的谐音，可知其绣品一定的现实程度。又据老年绣工说：她主要是最会运用参针作绣，因此当地一般绣工的制作，常常请她修改，她加上几针，所绣的形象就特别生动了。她在民国初年，迁到城内居住，却不再刺绣，专力绣庄画稿。 |
