女书发祥于湖南江永县。江永县位于祖国湘南边陲五岭之中的一块神奇而充满诱惑力的风水宝地上。这里群峰巍峨、重峦叠嶂、河川秀美、林木葱郁、奇石怪瀑遍布全境，这里曾造就了民风淳朴、善良向上的一代代妇女形象。在她们中广为流传的女书文化，就是独特的自然风光和瑶族妇女的性格体现。
女书是人类惟一的女性专用文字。它的创建和流传标志着长江流域古代民族文化的繁荣，表现出中国妇女追求平等、自由、纯朴向上、坚韧不拔的崇高品格。它不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民俗学、档案学、心理学等方面具有特殊的意义，而且在书法美学、社会学、妇女学研究中也具有较高的研究价值。江永女书表现的女性特质是其它文化作品无法取代和比拟的，它以瑶族女性以及独特的自然、人文视野着力表现了女性的文字学特质、艺术特质和美学特质。弘扬女书文化，开发女书文化瑰宝，进一步提高社会及女性的高度文明是我们探研女书文化的一个重要课题。
一、江永女书作品的文学特质
历史上的深山峻岭中的瑶族妇女，以及后来的女传承者们相对来说是当时社会环境中一个弱势群体。她们基本丧失了受教育的权利，又处在封闭的封建统治包围的大环境中，只能是相夫教子，既担负着繁重家务劳动又身受政权、神权、族权、夫权压迫。她们把自己的精神希冀都寄托于女书作品中，特别是她们中少数具有较高文学领悟力的女性，以一种罕见的韧性、执着的追求，不仅创建了女书文字，还移植和创建了不少文学作品，反映了江永女性的聪明才智、求知的欲望以及向往美好生活的性格特征和朴素的民族文化特征。
女书的形式内容广泛，内涵深远，包括用文字写成的文学作品，如用七言写成的书信体、哭嫁歌、歌谣体、儿歌体等，这种载体充分体现了女书的文学特质。女书写成的文学作品基本上都是诗歌体作品，由女性编撰，一般都是吟咏女性。著名的长篇叙事诗有女书唱词《祝英台》、《卖花女》、《肖氏女》、《王氏女》、《三姑记》等，就着力表现了女性在历史上与封建礼教抗争，力争打破儒家道德规范，冲破封建牢笼，希望能按照女性自立、自强、自尊、自爱的理念不断跃动的内心世界，塑造了一系列闪耀着理想光芒的女性形象。由女书造就的诗文作品充分体现了女书的自身潜能，并起着不可估量的历史作用和社会影响。
女书唱词《祝英台》单只以祝英台一人冠名，唱词全力突出祝英台与封建礼教抗争的女性形象。同时，还以梁山伯的痴憨、软弱、无奈反衬出祝英台的机智、勇敢和坚贞的品格。从祝英台唱词中可以折射出女性的地位、权力和命运，从而引发人们对封建礼教的多视角思考。虽然她们是独特而封闭的弱势群体，但她们不甘于这样的地位。作品中还闪射出潜深勃发的生命意识和勇敢追求爱情自由，对封建道德规范和男权主义的反对与抗争。这种祝英台光彩照人的形象就是江永女性追求的性格特征。
二、江永女书书法的美学特质
女书带有浓厚的美学特质，有不少字和甲骨文有相似之处。文字呈菱形，刚柔相济，柔中有刚。书写中多用圆弧形笔划，排列工整，轻盈飘逸，充满了灵活的律动感和审美情趣。这些艺术特征是中国劳动妇女热爱生活，积极向上，追求自由平等，追求审美的化身，在翰苑墨林中具有较高的美学研究价值。
河南女书法家王澄溪，正是被这如诗如画，如春花秋月，如蜂似蝶的女书文字魅力所震撼，一下子沉浸其中。她把女书、女人、女书法家、女子事业紧密连在一起并融为一体，变为一种强大动力，促使自己十多年来足不窥户、刻苦砥砺，遨游在女书研究的王国里，磨穿铁砚，在继承的基础上进行了探索、完善和发展。使具有数千年悠久历史的原始女书文字闪烁出更加灿烂的光芒，一举研究出“楷体式”、“直头式”、“刀笔式”、“回头式”、“重头式”、“减笔式”等十种女书艺术形式奉献给人类。使原本独具风韵的女书更加光彩照人。王澄溪女士继承和发展女书的书法艺术，造形遒美、刚柔相济、具有独特的艺术创新性。其主体笔画既似柳叶随风飘扬，显示出女性活泼可爱、积极向上，追求新生活的天性；又如一把把利刃，向封建主义，向一切压迫妇女的邪恶势力宣战。显示出新一代女性的进取精神，字里行间有颗颗珍珠圆点相衬，既如江永妇女对封建压迫的哭诉，又似新时代女性辛勤劳动的颗颗硕果。一个个造型典雅的女书文字，似红莲映水，出淤泥而不染，濯清莲而不妖，字字如腊月红梅凌寒独放，使人触目顿觉生机盎然。纵观女书书法艺术，如碎玉壶之冰，灿瑶台之月；婉然芳树，穆若清风；若舞女插花，似仙娥弄影，既雍容闲雅又芬馥可玩。
女书书法艺术的传承和发展给正在蓬勃发展的小康生活注入了新的活力。这枝艺苑奇葩象雨后春笋呈现在中华热土之上。女书研究组织、女书学会、女书馆等女书研究团体相继涌现。继而“女书学”被一些有识之士作为科学研究的重要课题提出并吸引了广大女性潜心学习和研究。就连不少男同胞学习女书者也比比皆是。这令人喜悦的现象正是女书书法美学价值的体现，展现了女书发展的大好形势。
三、江永女书文化与妇女解放运动
女书文化的发掘和发展给新时代妇女带来了就业发展的良机，现代化尽管为妇女地位的提高和妇女解放的最终实现创造了条件，但妇女的解放不可能在现代化过程中自发的实现，它有赖于无数觉悟者寻求存在契机并不懈努力。女书将作为宏伟大业对妇女的解放提供一道亮丽的风景而灿烂光明。比如：精美的女书图案对女书文化的开发提供了很好的发展基因。具有较强实用价值的女书文化给印染业、缝纫业、工艺美术业带来了商机，进而给其它领域也带来无限商机。各条女书图案及女书文字可在手提包、服饰、凉扇、围裙和书法作品等诸多项目中体现出来。综上所述，女书文化在祖国建没及未来的旅游开发中，将起到不可估量的作用，其社会部分下岗女工摆脱基本生存困境，女性将进入一个全面发展的充分发挥自身潜能的时代。它标志着妇女解放运动进入一个新的起点。随着时代的发展和变迁，广大人民群众对女书文化将逐步理解接受并实践，女书文化将与时俱进、不断创新，其社会效应及经济效应将逐步得到社会的认可和肯定。
四、江永女书文化的社会特质
曾被誉之为中华文化奇观、妇女文化奇观、世界文化奇观等“三大奇观”的女书，是中国江永女性劳动和智慧的结晶。它的发掘和发展为我国艺术园地增添了一朵旖旎之花。为广大书法爱好者乃至书法家开辟了一方新的艺术天地。一个学习女书、研究女书、探讨女书理论的热潮将一浪高过一浪。江永女书的发掘和发展，为文明富强的中华民族带来了珍贵的精神财富。一幅幅女书书法作品，飞向书法组织的各级各类赛场，并陈列展览于各种厅、馆。一件件女书书法作品或挂于政府机关、学校，或张于民居室。一些国人以拥有女书作品或悬挂女书于厅堂而倍感荣耀。总之，江永女书已经登上了大雅之堂并深受广大人民的青睐。
女书文化的发掘和发展，是炎黄儿女奉献给人类的珍贵的精神食粮。女书的发掘和发展不仅是中国人民的骄傲。同时也是中华民族奉献给世界艺术宝库中一颗璀灿明珠。
这次盛会为女书与世界文化艺术的接轨与融合提供了良好机遇，必然会形成女书成熟发展的科学理念。这次盛会，将使女书这朵友谊之花通过与会专家和新闻媒体，走向全国，进而走向世界，让古老的女书艺术之花开遍全球，使古老的民族文化永远屹立于世界民族的艺术之林。
最后为本届大会赋诗一首
湘南艺苑奇葩绽，机抒一枝万古鲜。
“三大奇观”惊世界，五洲墨客探芳源。
谢谢大家！ |
