是谁，芒鞋青杖，阅天地以自遣，登东皋以舒啸？

       是谁，命车棹舟，乐情书以消忧，临清流而赋诗？

       是谁，踏月逐星，于高岩仄宇中触石吐云、炼丹淬菁？

       是谁，骑鹰播籽，在峭壁万寻中追风振岩，逸响动谷？

       啊，菊有魄，石有魂。菊石合二为一，天地为之动心。及于此，山与山俱没，水与水全涸，人与人混沌。惟菊花之石清静独慎，我行我素。青天不坠其志，鼓角不攻其城，血火不拂其洁，钟鸣不改其心，巧夺天工，美轮美奂。

       菊花石，远古的守望者，先祖的光荣！我在尘世中触摸你的耳语，我在谛视中熟悉你的容颜。你以沉默的方式诠释倾诉，你以蓄敛的方式讲述精彩，你以隐忍的方式张扬个性，你以宁静的方式抒写生命的淡泊与永恒。

       菊花石，一个神奇的名字，一朵神奇的花骨，一片神奇的灵石。它携鸟兽草木之美，挟灵药万物之奇，沛然独美，其间，花与石，柔与硬，动与静，疑为天籁，化为辞章。但这样的修炼，并非钓声名、取利禄，而是慧灯僧舍，幽雅出尘。故质性自然，非矫厉所得；苟凝眸一稔，当浊念尽逝。

       当我捧着沉甸甸的《菊魂》，我的心在战栗，我的灵魂在洗礼：一片原初的石，带着菊的野性生殖力，以女娲补天的韧劲飘然出世，它不张不狂，不闹不躁，默然礼赞着文治武功，悄然流溢着奇情异彩，在山与水、风与云、雅与俗、出世与入世、寂寞与喧嚣中磨砺成一首千古绝唱。

       收在此书中的一百多幅图片，是湖南省工艺美术研究所集体智慧的结晶，他们因材施艺，成竹在胸，运筹帷幄，追求卓越。构图有加减，品性有雕有刻，风格有张有弛，体魄有形有洞，内蕴有容有颜。全书行云流水，气韵生动，若为流者，则喷血呐喊；若为停者，便毓黛静默。如此格调高远、错落有致，实为难得。

       这里有大智慧和小技巧的结合，有心灵和趣味的融通，有东方儒教道教和西方日神酒神的兼顾。换言之，他们开创了一个神奇与幻想、空灵与飘逸的艺术王国，把古朴粗糙的菊花与顽石磨砺成稀世珍宝，显示了艺术家们的匠心独运和艺术珍品的永恒魅力。

       此刻，呈现在我们眼前的这些菊花石千姿百态，魅力四射，或楷或草，或隶或篆，天地造化，鬼斧神工。优美的线条，分明的棱角，奇幻的色泽，淋漓尽致地演绎着天人合一的高贵境界：有的如水洗千荷，日浴万壑，或流或停，从容有度。有的像喷雷奔雪，腾空震荡，让人一看，耳目为狂喜，身心为之激越。有的风波未静，心惮远役；有的气势闲定，把酒临风。有的一如千年追日，罢舟踏月，感沧海巨变；有的则如万年抒怀，焚膏继晷，历九死一生。更有甚者，在风雨中时时闻钟焚声，孤芳自赏，悠然自得，或窈窕，或崎岖，或幽岫穷崖，或人兽两绝，凡此种种，不一而足。

       这就是美不胜收的菊花石！它是花，又非花；它是石，又非石。若为花，它可为花中之后；若为石，它争做石中之王。因为——

       它是一座沉默的古堡，用哲学筑城，用记忆关门；

       它是一首开花的诗歌，用宗教抒怀，用宁静灌溉；

       它是一曲凝固的音乐，用天地文身，用山水弹唱；

       它是一段风化的历史，用时间的真诚记录着人世间的兴衰更替、荣辱得失。

       菊花石出于浏阳，出于湖南这片热土，浏阳出了个谭嗣同，湖南出了个毛泽东。在湘风楚雨的沐浴下，这片神奇的土地真是物华天宝，人杰地灵。这似乎昭示了：只有湖南，只有浏阳能够出现这样的宝物！

       行文至此，菊花石给了我灵感，让我的思维张开了翅膀：倘三五好友，携菊把石，远离市声，三径就荒，松菊犹存，闻鸡啼，听涛声，浮声尽去，宠辱皆忘。若雅兴来尽，可踏花揽香，仿魏晋风韵，煮酒盈樽，邀月对饮。无论是花言草语，无论是石呤月影，均壶觞增饮，秀包怡颜。这是何等的气度，何等的境界！这样的气度、境界岂可富贵帝乡相比拟？陶潜采菊东篱未识，五轼拔剑赤壁未见。一菊一壁，一花一石，竟能让人梦魂缠绕，历千年而不去！当年陶公渊明息交绝游，修心养性，谱《归去来兮》以昭志：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘恒。”而苏轼追梦至庐山，却留下了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”之帐然感叹。风景虽美，但只有人才能读懂啊。

       庐山如此，菊花石何尝不是如此？再美的菊要人赏，再美的石要人雕。菊石之所以有魂，皆人之魂灵也。

       是为序。