党的十六届六中全会指出：“建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。”“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”建设和谐文化，培育文明风尚，是我党总结历史经验，科学分析当前形势，立足于社会主义和谐社会建设系统工程所提出的重要理论论断。这一论断对于我国正确认识和谐文化、建设和谐文化具有重大的指导意义。

       和谐文化是以崇尚文明、追求和谐为基本价值取向的思想文化。它是融思想观念、思维方式、理想信仰、行为规范、社会风尚、价值取向为一体，反映着人们对和谐社会基本理念的总体认识和理想追求。和谐文化既是和谐社会的重要特征和精神支撑，也是衡量社会和谐程度的重要尺度。倡导和谐理念，弘扬和谐文化，是形成全社会共同的理想信念和道德规范的思想基础。

       一、和谐文化背景为江永女书文化的法律保护奠定了基础

       早在三千多年前，我国的甲骨文和金文中就有了“和”字。西周时期，周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的观点。春秋战国的诸子百家更常用“和”来阐发哲学思想和文化理念。以儒学为支柱的传统中国文化，其文化底蕴，更是一以贯之就是“和”。“和”是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融。“和”的基础，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，以共识求团结，以包容求和谐。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，天下大同。英国哲学家罗素说，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的”，这种品质“若能够被全世界吸纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。江永女书就是在我国这种传统文化背景下诞生出来的一种独特的民族文化。

       二、女书文化法律保护的重大价值

       当今世界，和平、发展、合作为主流，但国际环境复杂多变，随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，已成为当代国际政治斗争的重要内容。党的十六届六中全会《决定》指出：“建设和谐文化，是构建和谐社会的重要任务。”同时指出：“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”

       这个论断就告诉我们，在构建社会主义和谐社会的宏大工程中，建设与之相匹配的和谐文化是一项重要任务。笔者认为，确定和谐文化建设的方向和目标无疑成为社会主义核心价值体系核心，是和谐中国之魂。做到创新发展和对传统文化进行保护是中国文化在新形势下的必由之路。中华民族在五千多年的发展进程中，形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神是和谐文化的精髓和底蕴。我们要构建社会主义和谐社会，和谐文化建设是推动实现中华民族伟大复兴、使中华民族自立于世界先进民族之林的强大精神力量。而江永地区的全世界独一无二的特色女书文化作为中国文化建设的一大特色，弘扬江永女书民族文化精神，将其发扬光大，具有重大价值，其具体表现有如下数端：

       1、女书作为非物质文化遗产，对和谐社会建设的价值

       女书被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。非物质文化遗产是积累、传承文化并对其加以创造发展的一种重要方式是规范人们思想观念、行为方式的一种基本力量，有利于人与社会的和谐、全面、平衡发展，具有重要的和谐价值。联合国教科组织在《保护非物质文化遗产公约》中指出“非物质文化遗产是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素”，强调了非物质文化遗产的和谐价值与作用。通过对非物质文化遗产的保护、传承、研究和发展，可以促进人与自我、人与他人、人与社会、人与自然，以及族群与族群、地区与地区、国家与国家的和谐，调整个体的精神世界，协调人际关系、家庭关系、族群关系、地区关系、国家关系，以及人与社会、人与自然的关系等，从而达到社会的安定、团结、和谐，有力推进社会主义和谐社会的建设。和谐社会的核心是人与社会的和谐，主要是人对社会的价值认同，而女书作为非物质文化遗产就有通过推动价值认同而达成人与社会和谐的巨大优势和重要作用。

       2、女书文化自身对社会的价值

       （1）保护江永女书文化给世人带来的美学审美价值

       首先，在女书文字方面。江永女书文字，字型秀丽清癯、苗条飘逸，表现出柔和舒展的风格，具有独特的女性柔和美。

       其次，在女红艺术方面。居住在潇水河畔江永上江圩一带的妇女，用智能的双手一针一线纺纱织布、绣花织带、作画赋诗，编织成一幅幅美丽的图画。这一幅幅图画巧夺天工，具有极高的美学审美价值，也显示女书了极高的艺术创造力。

       再次，在女书物品（绣有女字的物件）方面。女巾是绣有女书文字的手巾。女巾的文字有的是用经过特别制作的墨汁写上去的，保存了近百年的女巾即使浸如水中，女书文字的墨迹清晰可辨风格；有的女巾是用白、蓝、红、黄四色丝线绣上去的，四周或四角绣有花鸟图案，端庄、飘逸而又秀美。女带是绣有女书文字的花带。女扇是写有女书文字的纸扇。总之，无论那种形式，女书物品都十分细腻精致，既有文学观赏价值又有艺术欣赏价值。

       （2）江永女书文化文学价值和历史考古价值

       江永女书文字字形结构区别于汉字，呈长菱形，笔画有点、竖、斜、弧四种，约2000个字符，是记录当地土话（汉语方言）的一种符号。女书作品无标点，不分段落，一书到底。作品几乎全都是诗歌体。内容丰富、形式多样的女书物品，多见于毛边纸、折扇、手帕、女带和书，这些物品四周缀有花鸟鱼虫等装饰图案，制作十分精美。女书用唱的方式来诵读，在女人中间传承，而且到今天依然流传，在中国汉文化圈中，不能不说是文字史上的奇迹。江永女书字型独特、造字方法异样，丰富了我国汉字造字的历史研究，也为历史考古提供了空间。

       （3）江永女书文化社会学、民俗学等研究价值

       女书作品、女红艺术、女书物件记载的内容范围极为广泛，包括劳动生产、社会交往、婚姻家庭、女红艺术、文化娱乐、民情风俗、宗教信仰、道德伦理和喜怒哀乐等，反映了江永自古以来瑶族及与汉族生活所形成的独特民俗民风，引领我们走入神话般的桃源世界和风光旖旎的田园阡陌；同时以游记式的体裁，凭借优美、流畅的诗化语言，带着我们去感悟千年古村上甘棠灿烂浑厚的文化和幽古奇秀的民族风情等等，这些对研究江永民俗学、社会学提供了不可或缺的信息。

       3、女书文化保护对和谐中国经济、政治发展起促进、推动作用

       党的十六大报告指出，当今世界，文化与经济和政治相互交融，存综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。重视文化的力量，充分发挥文化在综合国力竞争中的重要作用，是对我们党八十多年实践经验的深刻总结，是我们党与时俱进，不断创新，保持活力的具体体现。所以，我们在贯彻落实十七大精神时，更加要高举旗帜，科学发展，让传统文化焕发新的活力。首先，女书文化与我国市场经济、民主政治社会是相互影响的。世人皆知，一定的经济、政治决定一定的文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。同时，一定的文化又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。江永地区瑶族特色女书文化也定会影响着我国和谐社会的发展。经济的发展越来越离不开文化。文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。江永经济的腾飞重点在女书文化产业拉动经济增长，走第三产业发展致富之路。

       其次，女书文化作为一种事业和产业，本身就是国民经济体系的组成部分。从人们财富的构成来看，它主要包括国民物质财富和国民精神财富两大部分。我们的女书文化事业以其特殊的精神生产方式和特殊的精神产品，被纳入整个国民经济体系中。改革开放以来，国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，江永女书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并经“中国档案文献遗产名录”，登录《中国档案文献遗产名录》，就说明女书对社会的重大意义和价值。

       再次，女书文化作为一种精神力量，为我国经济发展和社会全面进步提供思想保证、精神动力和智力支持。我们从女书文化与生产力发展来看，女书文化优秀成果转化为物质力量时，可促进经济的发展。提高生产力水平。从女书文化与人的发展来看，文化的发展可以提高劳动者的智力素质、科技素质、政治素质和思想道德素质，提高劳动者在劳动生产中的积极性、主动性、创造性。女书文化中反映的妇女团结精神、瑶族团结精神，能够增强民族凝聚力。它不仅将江永地区有共同社会心理人群联结在一个中华民族共同体中，而且可以超越地域、风俗、语言的界限，将国内各民族团结成为和睦的民族大家庭，进而增强民族凝聚力和国家的抗风险能力，成为国家发展的强大精神动力。

       三、和谐文化背景下女书文化的法律保护措施

       人是和谐社会文化产业的构建者，也是受益者。法律对文化的保护只有尊重不同群体的利益的前提下，和谐社会的构建、发展才有可能。法是正义的体现，又是实现社会正义的一种基本形式，它体现着正义、平等、自由、诚信等现代社会的基本准则。现代社会，法律所具有的利益性、正义性、工具性、权威性和终极性等特有属性，成为推动法制改革的巨大动力。女书是一种重要的非物质文化遗产，女书文化应受到法律保护。

       1、国家法律保护与当地公众保护相结合

       国家法律保护为主与公众保护为辅相结合。具体的做法为：第一，国家进一步规范和健全非物质文化遗产保护法，加大非物质文化遗产保护的宣传力度。搞好非物质文化遗产保护，国家重视是主要方面，但公众参与不可或缺。非物质文化遗产保护的观念在公众中要有广泛和深厚的基础，公众可自发成立非物质文化遗产保护的组织，当地的公民可成为非物质文化遗产保护志愿者。江永女书作为重要的世界非物质文化遗产，濒临灭绝的民族文化，只有采取切实可行的措施，才能得到有效的保护；第二，制定法律鼓励保护非物质文化遗产与扶贫结合。大多数非物质文化遗产的古迹都地处偏僻贫困的农村地区。把非物质文化遗产保护工程同扶贫项目结合起来，吸收文物古迹所在地居民参加古文化遗产的保护工作，在保护古文化遗产的同时，带动当地贫困人口脱贫致富进而调动当地居民保护非物质文化遗产的积极性。第三，保护非物质文化遗产与地方经济的合理利用相结合。以保护非物质文化遗产为前提，以古文物遗址保护为主要内容，开发和带动当地的旅游经济的发展，充分发挥古文化遗产的社会功能。

       2、运用著作权法、专利法和反不反不正当竞争法保护江永女书

       目前对于女书而言，其旅游和艺术价值已经凸现，市场急需培育和发展，当务之急是通过政策引导、扶持本地有实力的公司开发经营女书品牌，或通过招商引资共同开发这一宝贵的文化资源，借市场之手揭开女书神秘的面纱，形成颇具特色的“女书经济”。同时，对女书的文化作品可以考虑著作权保护；对与女书相关的工业品可以考虑申请专利。对“抢”女书的不正当竞争行为可运用《反不正当竞争法》进行反击。

       江永女书作为一种独特的文化遗产，蕴含着巨大的商业价值，但是近20年来，江永人没想到对其商标注册和进行旅游开发。女书产生在江永县，这是上天对江永的恩赐，可他们为什么没有在保护、研究的同时更好地开发利用，让其生成有形的价值呢？应该说江永县及我们的一些职能部门在观念、意识上有落后的结果。从这个意义上讲，现在江永人抢注“女书商标”和专设“女书村”对女书文化进行抢救、保护和弘扬，未尝不是一次对以前的麻木的刺激、对沉睡的唤醒。

       著名女书研究者、武汉大学教授宫哲兵指出，女书的抢救和保护不能全靠政府，何况女书的价值目前已主要体现在其旅游和艺术价值上，谁把握得快，谁就受益。我省文化经纪人黄义忠则认为，女书是地域性很强的文化遗产，除了我省江永一带，其它地方都没有，湖南完全应该把握好这一点，从学术研究、旅游开发等方面做好做足女书这篇大文章，和谐社会、和谐文化背景下尤其应该如此。