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鳌山庙会

    敖山庙会，是长期流行在敖山庙一带民间的一种民俗活动。

    敖山庙在今耒阳市大市乡大陂市圩至芭蕉圩之间。自耒阳市城区北行13公里，濒临耒水河边，有圩场大陂市，古称鳌山口，即今大市乡政府所在地。梁陈至唐初期间，耒阳县称作耒阴县，此圩场曾作为县城。

    敖山，古称鳌山，亦作■山。清光绪《耒阳县志》载：“山形秀丽、特出不群，有桀■之云。昔有白■翔于上，故名。■白首赤口，不祥鸟也，或云■讹鳌。”《耒阳县志》又载：“真安寺，在鳌山金谷山下，陈永定元年（557）僧守德建。”今敖山庙，即真安寺发展而来，是耒阳佛教历史最悠久的寺庙。

    据民间传说，五代时期，敖山地方大闹灾荒，民不聊生，后汉高祖刘知远亲政爱民，带领百姓度过大难，百姓遂尊奉刘知远为圣帝。

    清雍正二年（1724），有从敖河运煤至长沙、湘潭、岳阳等地的船舶，中途遭遇狂风大浪，船主便烧香求愿，船主求圣帝刘知远保佑一帆风顺。据传，圣帝有求必应，敖河风浪停止，帆船平安无事。后水陆民众为纪念刘知远威灵显圣，把敖山庙改为敖王天子圣帝庙。从此，各地信士都称刘知远为敖王爷爷。乾隆至同治年间敖山庙规模很小，到光绪二年（1876），以地方武举刘香圃为首和水陆民众捐募资金，将庙宇大规模扩建，基建面积达四万多平方米。上设前、中、后三殿和观音堂，左右两厢为僧房，中设南北阅礼台，下设阎王殿（十殿），东西两公馆，中央大戏台，外安四拱辕门，三殿成坪，三殿共有十六个白石立柱。富丽堂皇，气势巍峨。直至民国初年，庙宇香火旺盛，两厢僧人数十余人。庙会活动又恢复昔日规模。

    抗日战争期间，1940年日本轰炸耒阳，1944年耒阳沦陷，兵荒马乱、民不聊生，庙宇冷落凄凉，僧人陆续离开，庙会也走向衰微。1953年，所有神像被摧毁，庙宇三殿改为粮仓。1972年重建敖山仓库。

    1985年三堂（敖山庙周围六个行政村）民众主动出钱出力，重建庙宇。同年底，庙宇主体工程建造成功，恢复庙宇的百分之四十左右，接着塑造敖王、敖母形象。恢复庙会活动。

    1996年新建东西两侧牌楼、大雄宝殿五十多尊佛像。2001年，敖王、敖母和诸佛形象重新塑造。2003年重建戏台、餐厅、食堂，改建十殿，雕塑神像。庙会期间，香烟冲天，礼炮隆隆，钟鼓齐鸣。

    敖山庙会组织实行民主自治，其传承方式以当地敖山、农科、上堂、明星、老屋坪、关帝等六个行政村的民众沿袭祖辈传承下来的“三堂”、“二十三船头”为基本组织（庙会将所属村落分为上、中、下“三堂”，三堂所属“二十三船头”大小不一，大的船头有100多户，1000多人口。小的船头只有几十户，几十口人）。“敖山庙办事处”作为常设机构，主持庙会、香会活动的具体事务。一届又一届民主推荐德高望重的长者担任“办事处总经理”。

    敖山庙会每年有很多次进香活动，特别是正月初二的庙会活动，声势浩大。

    新年正月初二，当地六个行政村的群众于早餐后，分别抬出三只纸船（上、中、下三堂各一只）至鳌山庙集中，朝拜神灵两个多小时，当日上午八点钟左右，铳炮齐鸣，锣鼓喧天，三只船分成三支队伍，按祖辈规定线路向各自然村巡游。相互团拜，共贺新春，每只船由八人分两班扛抬，每只纸船前后计有执“坛竹”者一人，由村中福寿双全之老者担任，另有道士（师公）一人，大鼓一面，全锣六面，姓氏旗一面，彩旗二面，大小号各二支，大旗十二面，排灯八盏，明镜八举，大香三十扎（香长2米一根），香炉二十个，香亭（焚柏香）二十个，放鞭炮者四至八人，凤凰灯笼十三盏，踩高跷者十二人，舞蹈队二十人，舞绣球者二人，彩纸扎戏剧人物和景致十二至二十抬，另由数十人装扮戏剧故事如《打渔杀家》、《醉打山门》、《梁山伯与祝英台》等；还有腰鼓队四十人，龙灯四十到八十盏不等，花亭四人，女灯十二人，男灯二十四人，东方青帝青灯十四人盏，南方赤帝红灯十四人盏，西方白帝白灯十四人盏，北方黑帝黑灯十四人盏，中央黄帝黄灯十四人盏，另有上百支铁铳，鼓、锣、二胡、笛子乐队数十人。队伍庞大，浩浩荡荡巡游于垌中阡陌和村庄之中。

    纸船队到了预定地点，即所谓“船头村”时，村头鞭炮齐放，由村中最年长且福寿双全（即有儿有女，夫妻双全）的老人，接过“坛竹”，将船迎进本村有神龛的“正厅屋”，将纸船架长凳上。旗队、故事队等亦在村子里停下，龙灯在禾坪上舞起来，上百杆铁铳齐放。锣鼓、乐器齐鸣。同时，村中妇女带着小孩，老少一齐在纸船下钻来窜去，一边将纸钱往船里丢，一边口里念念有词，祈求平安有福、神灵保佑。道士亦举行仪式，为本村驱瘟求福。其间，全村各户将自家早已准备的香烟、茶水分发给游船队伍中的每个人，还将包子、米粑等点心倒到游船队伍的箩筐中，以便执事人员享用。之后，抬船出村，朝另一自然村游去。这时又是铁铳、鞭炮齐放，锣鼓声声，震耳欲聋。

    大约到下午五时，巡游完毕，各船队赶到预定的野外地点。此时，大队人马陆续散去，单剩抬船的、放鞭炮的以及数百名放铳的人了，道士在敖河边一块较平的地上铺上一层引火的柴草和纸钱，将纸船置于其上，由师公焚香跪拜敬祭天地、敖王之后，鞭炮和铁铳再次齐鸣，道士一边口念咒词，一边手执火把，把船周围柴火引燃，一时烈焰冲天，燃烧纸船，整个仪式结束。

    每年二月十九日观音生日，敖山庙举行四天拜章活动，每天都有上千香客参与。这次活动均是总督名、督名、头名、结名、香手、信士等香客出资筹办。

    五月二十三日是敖王生日，庙会从二十二日下午开始唱戏，通宵不歇，二十三日早晨向敖王天子拜寿，二十四至二十六日每天早晨都要唱早本，有的许愿、有的还愿，直到二十七日下午散戏。其剧种主要是汉剧、花鼓戏。活动期间各地香客信士络绎不绝，云集敖山，甚至还有衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁、茶陵、郴州、广东、江西等地的信士前来求神拜佛、烧香还愿。

    每年，敖山庙会还有一些活动，如三月初三，三堂各村当届游船同带祭礼的接会仪式；四月初八，释迦佛生辰，拜佛10天；六月初六，七月十二、十三以及八月秋收之后，过去常有耒阳西乡一带的香客到敖山庙举行拜章活动，每次也有4天左右。

    庙会中的主要器具有纸船。纸船每艘长5米、宽0.77米、高1.7米以上；用南竹做骨架，整个纸船飞檐画阁，船上糊扎官仓，另有一纸扎艄婆，船头有彩纸扎撑篙二水手，水手能沿船梆前后移动。庙会中所使用的器具还有铁铳、明镜、大香、香炉、鼓、锣、二胡、笛子、鞭炮、凤凰灯笼、舞绣球、彩纸扎戏剧人物、腰鼓、龙灯、花亭、香亭等。

    另外，敖山庙中还设有可容纳1024人同时就餐的席位，以及全套用具。还备有供给香客的120多套床铺。

    敖山庙会是典型的传统民间文化活动，通过群众自娱自乐的形式可以保留一些民间组织，并促进人们相互联系、增进友情。甚至还丰富了人们的业余文化生活。

    庙会活动中唱戏、游船、舞龙舞狮等保留了许多传统的民间工艺、舞蹈、音乐和表演艺术，对于保护民族民间文化艺术有着积极的作用。

    敖山庙会以民间信仰为特点，拜佛祭神既尊佛法，又自成礼数，影响广泛，对于研究耒阳地方民俗文化有较高的价值。

    2006年，敖山庙会被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。耒阳市非物质文化遗产保护中心为该项目的保护主体。