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| 二酉藏书洞传说 |
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二酉藏书洞的传说源于怀化市沅陵县城西北15公里处的二酉苗族乡境内二酉山。
沅陵二酉山，乃大酉山与小酉山之合称，小酉山前有酉水、酉溪相汇，小酉山半腰有一山洞，便以二酉洞得名。二酉山原为乌宿镇所在地，2005年因行政区划调整，将原有的乌宿区所辖的落鹤坪、棋坪、清水坪、乌宿四乡合并成立二酉苗族乡。居住的人大多是苗人和土家人，他们的语言是果雄语，俗称哇乡，同时也是生苗和熟苗的分界之处。
二酉藏书洞的传说流传于全国各地，尤以湖南为最。二酉藏书洞的传说久远。相传上古时黄帝于此山藏书，武陵人善卷因避战乱，隐于此山守护黄帝藏书，并以之教化当地百姓。周朝时，周穆王又在此山中收藏异书。二酉藏书洞高2米，宽3米，洞内面积约100平方米，厅内有两块岩石，一块矩形石台，相传是伏胜当年用作读书的简易书桌。另一块岩石是原生的，形如菩萨，人称菩萨岩，上面凹凸不平，似若干
小尊佛刻。洞厅后壁，又有一个小洞，人要伏下身子才能钻进去，深不可测。曾有人入洞探险，找不到尽头，只说在洞中能听到头上有撑船的篙声。传说这个洞直达东海，是东海龙王到二酉洞偷阅古人藏书时潜游的秘道。
《方舆胜览》载：“小酉山石穴有书千卷,相传避秦人所藏。”《太平御览》卷四九引南朝•宋•盛弘之《荆州记》载：小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。《郡国志》则记述了一个鲜为人知的历史事件：秦始皇三十四年（前213）,秦始皇采纳丞相李斯建议,焚烧秦纪以外的列国史记,凡博士官以外所藏《诗》、《书》、《百家语》也在焚烧之列，有敢论《诗》、《书》者弃市，以古非今者灭族,官吏知情不举者同罪,令下30日不烧判黥刑，并罚为城旦。一时间，全国上下一片恐慌，大量珍贵典籍灰飞烟灭。秦国大儒、博士官伏胜，学识非常渊博，能过目不忘，且惜书如命，情急之下，他连夜在家中修造了一道夹墙，将家中“禁书”藏于其中。第二年，在伏胜住地咸阳发生了坑杀四百六十多名儒生事件。这迫使终日为保护“禁书”而提心吊胆的伏胜决心铤而走险，他带领一名心腹仆人扮成药材商人，悄无声息地潜出咸阳，将一千余册经典书籍藏到周穆王曾经藏过书的二酉洞中，效法善卷所为。
伏胜在二酉洞守护藏书期间，每日背诵抄写被秦始皇焚烧绝版的先秦诸子百家的文章，填补了一些失落著作的空白，增加了藏书量。秦国灭亡后，伏胜将所藏之书全部献给汉朝，受到刘邦的高度嘉奖，赐高官厚禄，伏胜不肯接受，唯一心愿就是继续默写被烧掉的书，到汉文帝时，伏胜已九十高龄，自己不能动笔了，就躺在床上将书背给女儿羲娥听，再由羲娥转背给他的弟子龟错，由龟错记录成册以后传后世。
有一年，汉文帝急需《尚书》，但是这部书被秦始皇烧掉了，伏胜的藏书里又没有这部书，于是伏胜不顾病重，拼着生命残余的最后一点精力，将《尚书》背给羲娥，书刚背完，伏胜就耗尽了生命的火花，走完了传奇而又光辉的一生。龟错将其誊写好送呈给了文帝，这就是我们今天看到的古文《尚书》。伏胜一生主要著作有一部《尚书大传》。后人有“嬴氏烈焰中，大力负之走。茫茫九州有，选胜于二酉”的诗句，纪念此事。
由于伏胜、由于二酉洞，秦始皇焚书的目的失败了，中华五千年文明得以薪火相传，伏胜成为捍卫中华文化的大功臣，人们在二酉山顶为伏胜建殿塑像，焚香祭拜。二酉洞也成为天下读书人敬仰的文化圣地，被历代文人视为天下第一文化名山，前来追思缅怀先贤圣迹的游人、墨客络绎不绝，留下了大量不朽的诗篇。
唐朝诗人刘禹锡初贬为朗州司马时，曾游二酉藏书洞，留下一首《咏伏生》的五言诗：“京宅紫宫巷，飞车若云游。峨峨舆篷内，卷卷百家书。字字准宣尼，步步拟相如。皓天舒荆楚，灵景照神州。”吟下描绘伏胜冒险藏书，一路尘土飞扬的情景，让后人看到一个极端艰难、极其悲怆的人物，一个故事，一段历史。
宋真宗年间，辰州通判欧阳隐游于此，感慕追思善卷之德，上书真宗皇帝赵恒，建祠庙祀善卷，以示崇德报功之意。真宗皇帝准其奏，下旨在二酉山顶为善卷建立祠堂。明朝时，辰州卫人董汉策、王世隆分别自费在山中建翠山、妙华书院。
清光绪六年（1880）二月，原京师大学堂总监督、提督、湖南学政、北京大学第四任校长张亨嘉到二酉洞祭拜先贤，挥笔题写了“古藏书处”四个笔锋苍老、遒劲有力的大字，刻成石碑竖在二酉洞下的山崖下。
同一时期内又创办了两座私立书院，一座是翠山书院，另一座是妙华书院，办学的目的旨在能培养出一批如翠山高耸的人才，个个都能写妙华文章，成为美才俊杰。
抗日战争期间，湘府迁沅陵，来此避难的专家、教授很多，方圆百里内学风盛行，为二酉人才教育奠定了坚实的基础。新中国成立以来二酉村出了近百位专家教授，成为远近闻名的教授村。1977年恢复高考以来，山寨中就考取了数十名大学生，走出了更多的人才。
二酉藏书洞的传说作为非物质文化遗产，有如下一些显著的特征：
它具有广泛的群众性和民间传承性。在沅陵乃至整个中华民族的口中一代接一代地流传至今，是一个不老的神话。
由于二酉洞伏胜的藏书使整个中华民族文化得以延续。二酉藏书洞成为中华文明最古老“图书馆”的代名词。许多成语典故都出自这里或与此相关。最常用、最著名的有“学富五车”、“书通二酉”，有“湘东遗恨”、“才贯二酉”、“藏之名山、传之后人”等。
二酉洞的传说崇善尚德。伏胜因慕名善卷而不远万里将禁书选择藏匿于二酉山的二酉洞，是因为善卷知识渊博，为人谦和，曾做过尧帝的老师，“高山仰止，景行行止”，是中华民族精神永恒的象征。
二酉山一带之所以为古代的生苗和熟苗的分界处，是因为文明教化的结果。由于有儒家思想为主体内容的汉文化进入大湘西，二酉山一带的老百姓开始摆脱茹毛饮血的习俗。文化的影响，使这里的生产、生活逐渐进入了文明阶段。长久以来，文以载道，二酉山藏书洞的传说强化了这一文明的进程。
二酉古藏书洞的故事本身所包含的舍生取义、不屈不挠、发愤图强的精神已成为中华文明中不可缺少的组成部分，成为莘莘学子顶礼膜拜和孜孜以求的精神依托。
二酉藏书洞的传说是民间的一笔宝贵的精神财富和物质财富，它所延伸的洞穴文化、旅游文化、民间文化已越来越引起人们的重视，成为当地政府文化建设的重要载体。
二酉藏书洞的传说具有珍贵的人类学、民族学、民俗学的价值。从东汉《汉书》到《辞源》所载，都证实了二酉藏书的传说对中国历史文化研究有着十分重要的价值。
“学富五车通四海，书通二酉行天下”，二酉藏书洞的传说是中华文化、楚湘文化、五溪文化的源头，为中华文明谱写了光辉灿烂的一页。
2008年，二酉藏书洞传说被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。沅陵县非物质文化遗产保护中心为该项目的保护主体。
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