澧州夯歌，也称硪歌，是音乐节奏较强的劳动号子。流行于澧阳平原、澧水流域及周边地区。

    这种号子节拍规整，音域适中，对比度很强，声音坚定有力，具有浓郁的生活气息和时代气息。夯歌伴随着筑夯劳动存在。在集体劳作中一人领、众人和，以形成集体合力，增强劳动效率。

    澧州夯歌最初应是产生于平原和滨湖地区的平整和夯实房屋地基、修筑河湖堤坝等劳动中，澧阳平原便是它最好的滋生地。伴随着相关的劳动，人们手握夯具（一般像石块、木棒、木柱、木锤等均是最初的夯具），高高举起后用力砸下。起夯和落夯时，人体肌肉一张一弛，人体的呼吸功能也自然地一吸一呼。尤其是落夯时，随着肌肉的快速松弛，举夯时吸进的一口长气自然呼出。此时，出于人体生理的自然本能，会有意无意地释放出一种声音。这种借声助力、随声而动、闻声而起所发出的声音便是夯歌的起源。

    最初的“夯歌”其实不成为“歌”，只是从声腔中释放出的一个个简单的音符，也没有歌词，只是一个个简单的自然衬词，如“咳”、“哎呀”、“吆吙吙”等。

    随着时间的推移，澧州夯歌逐渐向周边丘陵及山地辐射。劳动场面的扩大和夯具的改进（出现了石制的抬夯、飞夯等），夯筑劳动也由单人劳作变成了集体协同劳动。为了统一步调，激发集体热情，才出现了后来真正意义上的“一领众合”形式的夯歌。这种夯歌一般由一位唱歌能手领唱，其他夯手只合唱。领唱人唱歌词，合唱的只合唱衬词。领唱人一次只唱半句歌词，两个音乐小节；合唱部分往往是一段完整的衬词，一般为四到五个音乐小节。歌曲的调式完全取决于合唱部分的调式，最常见的有宫调式、商调式等。歌曲的音阶一般采用降阶式。歌曲节奏明快，以“四二拍子”（强弱拍子）为主，个别的也有“四四拍子”。歌曲以每分钟64拍为最普遍。

    澧州夯歌内容丰富，大体可以分为叙事、抒情两大类。叙事类以《孟姜女》系列、《二十四孝》、《长工苦》等传统唱本为主。抒情类常借鉴或吸收民间戏曲、小调的唱词内容。歌词要求押韵，字数以五、七、十字句见长。

    一人领、众人和是夯歌的基本特征。领唱高手一般都能即编即唱，且用词诙谐幽默、风趣动人，极宜调动大家的劳动热情。

　　原生态的澧州夯歌演唱时均使用方言演唱，特别是抒情类夯歌和领歌手即编即唱的夯歌，多采用地方土语。

    澧州夯歌的曲式多样，按地域分布，已基本形成四大流派。即：高山调（澧水、涔水中上游地区）、花丘调（澧阳平原周边丘陵地区）、平原调（澧阳平原中部地区）、湖乡调（洞庭湖西滨湖地区）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高山调

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（太青乡一带）

①《八位伙计》（飞夯调）刘国庆领唱

    附歌词：八位伙计都拢来，抓紧麻辫高些抬。

    打天打地打龙王，打破瑶池送水来。

                                          花丘调

                                      （盐井镇一带）

①《喜鹊》（抬夯调）关照前领唱

    附歌词：一对喜鹊树上跳，

    对面妹子朝我笑。

    一来昨夜相思苦，

    二来邀我上拱桥。

                                       花 丘 调

②《东方红》（飞夯调）黄盛海领唱

    附歌词：东方红，太阳升，

    中国出了个毛泽东。

    他为人民谋幸福，

    他是人民大救星。

                                            平 原 调

                                       （车溪城头山一带）

①《太阳出来》（飞夯调）苏玉兰（女）领唱

    附歌词：太阳出来往上扬，

    情姐出门摆衣裳。

    双脚撂在桥板上，

一摆衣裳二瞧郎。

                                           平原调

                                       （车溪城头山一带）

②《风儿吹来》（抬夯词）向多才领唱

    附歌词：风儿吹来草儿弯，

    情歌搭信要鞋穿。

    你要鞋穿妹妹有，

    选个日子摆渡船。

                                           平 原 调

                                        （澧阳平原地区）

②《喊歌要喊五句歌》（抬夯调）尹述进领唱

      附歌词：喊歌要喊五句歌，

    飞得起来跌得落。

    飞得起来高鹞子，

    跌得落来樊梨花，

    文王访贤姜子牙。

                                             湖 乡 调

                                          （九垸乡一带）

①《要我唱歌》（飞夯词）赵从贵领唱

    附歌词：要我唱歌我就唱，

    唱个姜女寻夫郎。

    姜女寻夫千百遍，

    哭倒长城万里长。

                                           夯歌

                                       （演唱 戴作林）

    澧州夯歌形式多样，流传广泛，主要是以口头形式传唱，旋律简单优美，朗朗上口，好记易学。歌词系采用比兴手法，不仅具有简约美和质朴美，同时诙谐幽默，耐人寻味，引人入胜。另外，又借鉴了民谣、曲艺、戏剧等艺术的形式，使表现力增强。不过，它传承松散，无严格师承关系，多以在实践中相互学习为主。

    原生态的澧州夯歌无需器乐伴奏，真正伴随它成长的是夯筑工具。夯筑工具也因时代的变迁和劳作规模不同，样式各异，主要分为木夯和石夯两大类。

    木夯类：

    木夯选择坚实、沉重的茶木、枣木、枥木为原料，主要有棒夯、捶夯、柱夯三种。

    棒夯，长1.6至1.8米，直径8厘米～10厘米，单人操使。

    捶夯，成T字形状，夯头长30厘米，直径10厘米～15厘米，柄长1.2米左右，单人操使。

    柱夯，因其形状似屋柱而得名，长1.7米，直径约20厘米，所用木材有圆木也有方型木，在高80厘米处，四方凿孔，形成握柄，便于两人或多人操使。

    石夯类：人们习惯把它称为“硪”。主要有抬夯、飞夯、天夯三种。

    抬夯，高约70厘米，呈梭台形，顶宽15厘米～20厘米，底宽30厘米，重约80公斤。将四根南竹或杂木成井字形绑扎在夯顶，用8人或更多人同时用力抬打。

    飞夯，为正方形，边长30厘米～35厘米，厚10厘米～14厘米，重40公斤左右，四角打眼系绳，由8人同时用力拉绳将石块抛向空中落地。

    天夯，重约150公斤，顶部有孔，多根绳索悬吊，用高7米～8米的井字架支撑，多人借助滑轮同时发力，拉绳夯起，松绳即落。

    澧州夯歌在特定的社会发展时期具有特定的社会意义和价值。

    1.历史价值。澧州夯歌历史悠久，既有对原始音乐的某些保留，同时吸收了不同时代的音乐成分，保留着某些时代特征，并随着时代的发展而发展，具有一定的历史坐标作用，通过对不同时期夯歌的分析和研究，可以加深对特定历史阶段文化现象的了解，提高认识水平。

    2.文化和科学价值。澧州夯歌的产生，起源于劳动。几千年来，夯歌记载了各个历史时期劳动人民的生活、文化和社会发展的状况。因此，通过对夯歌的重温，可以加深人们对劳动价值的再认识；通过对夯歌全方位的研究，从某个侧面把握先进文化的发展方向，构建新的劳动价值观，使人们自觉抵制那种鄙视劳动的腐朽没落思想，促进社会精神文明和物质文明的进一步发展，丰富人民群众的文化生活，提高他们的综合素质，对构建和谐社会，产生重要的推动作用。同时现代音乐也可从其中吸取营养，丰富其内涵。

    3.艺术价值。澧州夯歌经过几千年的传承，同时也是几千年的创造和加工，已经逐渐成熟、完善。它的音乐结构完整，音域宽厚，调式优美（以宫、商调式为主），除了在劳动中传唱外，在舞台上也同样受到了青睐。20世纪80年代后，由直接传承人整理的《夯歌》等作品先后在省市级文艺刊物上发表，在省市级演唱大赛中获奖。由专业艺术工作者根据夯歌旋律整理、改编的曲艺作品获得国家级演出大奖。

    2006年，澧州夯歌被确定为湖南省第一批省级非物质文化遗产名录项目。澧县文化局为该项目的保护主体。