苗医苗药在花垣县流传久远，应用很广，全县17个乡镇的群众在以前都以苗医苗药治病，就是在各民族杂居的乡镇村寨，其他民族也请苗医治病。如吉卫镇、补抽乡、雅酉镇、民乐镇、两河乡、猫儿乡、龙潭镇、排吾乡、雅桥乡、道二乡、麻栗场镇、排碧乡、排料乡、董马库乡、窝勺乡、长乐等乡镇的群众普遍用苗医苗药诊治疾病。
苗医苗药源远流长，它的发生和发展经历了漫长的历史阶段和发展过程。从远古时代的各奶嘎（母药王）、各巴嘎（药王爷）到上古时代以后的巴龙奶龙、贵古、贵汤、阿抔年嘎，蚩尤、阿抔仆童、大咪惹偻、仡龙咪、欢兜，直到近代和当代的苗医药大师龙万家、廖喜堂、廖天灯、石凤金、石板塘、杨光福、龙玉六等，他们在行医的实践中，既继承发扬了前人的医药长处，又不断地进行发明创造，进一步发展和丰富了苗医苗药。苗医苗药大师龙玉六（1905—1988）在我国三年困难时期，全县出现了水肿病，威胁着人民的身体健康，他利用苗医药，发明了“蒸气疗法”，为水肿病人解除了疾病的痛苦。苗医田兴秀为了振兴苗族医药，花了近半个世纪的时间和精力研究苗医苗药学，写出了百万字的著作，述及1848种病症治疗方法，载方2550个，苗药1270种。他撰写苗医苗药研究的论文，使苗医苗药得到世人的承认，从而使苗族医药在人类医学上独树一帜。
苗族医药学起源于远古母系氏族社会，经过漫长的历史和后人的继承发展而成为当今崛起的少数民族医学，谱写了人类医学中的光辉一页。
苗族医学的认识论是三本论，认定能量、物质、结构是事物生成的三大根本，对苗族医学的指导是阐述生命源流，说明人体生理，探测病因病机，分析药理药性，组合治病方剂，明确诊断依据，提高临床疗效，拓展预防保健，促进医学创新。
苗族医学认为光、气、水、土、石是生命的供生物质，都含有促使生命生成的能量，这种能量作用于相关的物质，使之交合而产生生命。
苗族医学认为，一切事物只有靠不断地破均衡才得生成发展，破均衡是人类生成、存在和繁衍兴盛的准则，它是苗族医学规范性医学的准则。
苗族医学认为“无毒不生病”、“无乱不成疾”。一切有毒的物质都含有致病的能量，能使人患病；良好的人体结构遭受损坏而造成紊乱，就会导致人体功能失常而成疾。
苗族医学还认为人体有上下两个交环，上交环主管气体、食物的摄入，因此上交环为“禄”。下交环主管营养物质的加工制造和供给利用，因此下交环为“福”。两者必须和谐，才能维持正常生命。
苗族医学把药物归类为热、臊、香、臭、咬、麻、糊、辣、冷、央、腥、酸、苦、和、鲜、甜、皮、夹、咸十九种质征，根据不同的病症，选取不同质征的药组方治疗。
苗医学十分讲究药物配方的搭配，以领头药、铺底药和监护药巧妙配制，充分发挥药物良好的治疗效果。
苗医诊病非常注重三考察，一考功能察气魄；二考物质察病根；三考结构察病机。
苗医治病有三大原则，即调整能量，补充物质，改善结构。掌握这三大原则，就可灵活自如地诊治各种疾病。
苗医学很重视疾病的预防，提出“以动制静”、“餍食制囊”、“避毒制乱”的三大法宝，可以预防和杜绝病因病机之源而维护人体的健康。
重点苗药简述（部分）
苗药名 汉名 应用地区 功效
芮夫抽 一支箭 全县17个乡镇 赶毒止痛
削散 一点血 全县17个乡镇 退气止痛
韭菜抽 一包蛆 全县17个乡镇 赶毒补体
各杜交莽 九木香 全县17个乡镇 退气赶毒
各透起 九牛召 全县17个乡镇 止塞赶毒
同叉龙 七匹风 全县17个乡镇 攻毒止痛
芮卜努射 九里关 全县17个乡镇 赶毒退火
叽低 大羌蓬 全县17个乡镇 攻毒赶表
各杜倍 大木兰花 全县17个乡镇 退气止痛
步摆睛 大白沙 全县17个乡镇 攻毒赶表
各巴丈 大岩五爪 全县17个乡镇 止痛止塞
芮过溪 大三七 全县17个乡镇 攻毒败毒
芮枪谋 马兰丹 全县17个乡镇 败毒退气
芮大肃 山麝 全县17个乡镇 健胃赶表
芮戈 老君扇 全县17个乡镇 赶表补体
芮几压由 牛尾七 全县17个乡镇 健胃止痛
缆细达 五花血藤 全县17个乡镇 止塞退火
苗族医学自远古时代各奶嘎、各巴嘎创立以来，历史悠久、代代相传，经后人的不断努力，使苗族医学不断得到丰富和发展，成为苗族文化的重要内容之一，为苗族灿烂的文化添上了光辉的一页。由于种种原因，花垣苗医苗药传承谱系有所遗忘，现能确定的传承人有：
姓名 地区 职业
廖喜堂 龙潭镇 苗医师、农民（已故）
廖天灯 龙潭镇 苗医师、农民（已故）
石板塘 龙潭镇 苗医师、农民（已故）
石凤金 团结镇 苗医师、农民（已故）
龙玉六 苗儿乡 退休苗医师（已故）
欧昌全 苗儿乡 苗医师、农民（已故）
龙先云 苗儿乡 苗医师、农民（已故）
田兴秀（田青山） 县卫生局 苗医师、退休干部
龙爱国 雅桥乡卫生院 苗医师、退休医生
吴言发 排碧乡 苗医师、个体医生
花垣苗族医药的基本特征有：
1.民族性。苗族医学的认识论是三本论，三本论认定能量、物质、结构是事物生成的三大根本。苗医诊治疾病是根据这三大根本来探测病因病机，分析药理药性，组合治病方剂。在号脉的方法上也有特点，主要用“禄马脉”、“五指脉”、“掌心脉”。
2.完整性。苗医从远古时代的各奶嘎、各巴嘎创立以来，经过后人的不断总结完善，逐步形成了从理论到实践的一整套完整的诊疗技艺。
3.多样性。苗医治病的方法不是一成不变的，根据病因病机，药理药性的特点“一药多用”、“一病多方”，从而可以收到较好的治疗效果。
4.实用性。苗医苗药非常讲究实用，为患者诊断疾病无需太多的器械，只凭苗医的手、眼、口，就可以诊断出患者的疾病。治疗药物都来自于山坡、田间地角、溪沟路旁，随手可采，极为方便，非常实用。
苗族医学是苗族传统文化的重要内容之一，也是这个民族所以能够得到生存和发展的重要原因之一，它在苗族人民的生活中不可缺少。
苗族医学从远古时代的各奶嘎、各巴嘎创立以来，经历了几千年的演进，逐步得到了丰富和完善。其主要价值表现在以下几个方面：
1.人类学、民族学、民俗学、人体解剖学、民族医学价值。苗族医学是苗族非物质文化遗产医药卫生类别的典型代表，是苗族医药卫生类别的重要组成部分，它不仅在花垣县，在湘西、黔东南，只要有苗族居住的地方就有苗医苗药。
2.苗族传统文化的百科全书。苗族医学反映出苗族人民的勤劳勇敢、聪明善良的精神风貌和苗族人民的生活环境。苗族医学是苗族传统文化的百科全书。它体现和传承苗族文化传统，具有历史价值，同时对研究苗族文化具有十分重要的价值。
3.民族认同的纽带。苗族医学反映苗族人民不怕艰难困苦，敢与疾病作斗争的大无畏精神，它具有很强的凝聚力和号召力，它是教育和培养后代的重要手段之一，是维系民族的重要纽带。
2008年，湘西苗族医药被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。花垣县非物质文化遗产保护中心为该项目的保护主体。 |
