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溪砚制作技艺

    溪砚产于双峰县杏子铺镇。溪口，位于涟水中游的双峰县杏子铺镇境内，这里青山环绕，碧水连天，景色宜人，是著名的旅游胜地。雄壮的水府庙水库大坝，就建在溪口村的雪花滩上。因长年的风化、沉积，形成其独特的远古化石及特种石，是制作砚品的上等原料，因地而名，史称溪石。

溪砚制作技艺主要分布在双峰县杏子铺镇溪口村。石料主要产于水府庙水库大坝下雪花滩一带，有闺女山坑、虎形坑、绿溪坑和老爷坑等。

    双峰溪石，石质温润柔腻，色泽暗红，纹理千奇百变。史书载：溪砚质地细腻，坚而不顽，抚之生润；贮墨不高，积水不涸；悬之叩之，其声如磬；纹理多变，石色五彩，呈碧绿、红、橙黄、淡青、紫罗兰诸色。早在清嘉庆、道光年间，溪石就颇负盛名，当年的溪口古镇有近百号商铺，还有玉生堂、吉庆砚庄等百年老字号，艺人将溪石琢磨雕刻为砚，称为溪砚，一时市面畅销。

    清代湘学复兴导师邓显鹤在《南村草堂诗钞》中写道：“胡竹安明府以湘乡雪花滩石为砚，佳者过端溪，五盖不足言也，顷以二方见赠，报之以诗，云溪口顽矿刮目皆珠玑”，赞誉溪砚为“琳琅稀世之宝”。据同治年《湘乡县志》载，胡竹安即胡钧，浙江镇海人，道光四年（1824）至十二年（1832）任湘乡知县，道光十三年（1833）署长沙知事。道光十一年（1831），竹安赠邓显鹤溪砚二方，以此索诗，岂知邓显鹤“得二犹未足”，并有“请益之语”，竹安只好再以第三方相赠，并于砚阴刻字“我无奢望，酬以诗篇”。求诗者，索砚者，都近于“痴”，可见溪砚为文人墨客争宠之物。

    所谓湘乡雪花滩，又指何处？查同治年《湘乡县志•涟水》云：“涟水……东至溪口（黄花源水自北来注），又东经雪花滩（有石可琢为砚）。” 再查《湘乡县志•宣凤二十都图》，雪花滩就在溪口境内。雪花滩“有石可琢为砚”也是同治十三年（1874），这是《湘乡县志》唯一关于溪砚的记载。

    何绍基是清末书法大师，曾国藩尝谓：“何子贞字必传千古无疑。” 邓显鹤请何绍基鉴别溪砚，何言：“湘石佳者可奴隶五盖，端溪上品无以过。”意指溪砚比郴州五盖山骑田岭所产的“黝砚”不知高多少个档次，广东肇庆产端砚最佳者也不会超过溪砚。由此可见，溪砚在中国四大名砚之上。

    从上述得知，溪砚开发最迟也在清朝嘉庆末年及道光初年之间。

    清咸丰、同治年间，曾国藩效命朝廷，溪砚始终是他的心爱之物，出任直隶总督时，还将溪砚作为“贡品”敬献皇上，同治帝把玩再三，龙心大悦，置于龙案使用，溪砚从此名声大振，满朝文武争相求之。

    民国时期，抗日名将宋希濂将军的父亲宋樾生和成氏、万氏等组成溪石砚池公司，鼎盛时期有砚工二百余人，砚石产品远销东南亚，享誉海外。《湘乡史地常识》【民国二十四年（1935）版】载：“溪口化石中有黄色或白色花纹，经雕琢成砚……每于秋后采掘，年约出洋四千元。”可见溪砚在民国年间生产可谓盛矣。

    20世纪70年代初，东南亚人士主动前来订货，由双峰县塑料厂组织生产，产品打入广交会，受到东南亚客商的青睐，后因外商要求雕刻“天女散花”等仕女图案，被有关部门视为封建复古，停止生产。80年代初，双峰县老教育家、书画家曾彩初先生组织开发过溪砚，并留下了优美的《溪砚赞》：“渐渐溪石，涟水之滨。温润柔腻，与玉为邻。琢之磨之，神奇纷呈。香炉映日，赤壁洗尘。玉树交织，远丘吐云。呵气生水，着墨闻馨。惠我艺圃，宏扬斯文。卓哉溪砚，双峰之珍。”

    溪砚制作技艺极为复杂，其传承全靠口传身授，受市场经济冲击，年轻人不愿从事此手艺，都外出务工，老艺人又相继过世，使有着两百多年历史的溪砚制作技艺处境艰难，濒临失传的危险。好在双峰县委、县政府非常重视保护这一优秀的民间工艺，已制定相关保护措施和发展规划，有识之士已组成溪砚开发公司，双峰溪砚定当重光于世，嘉惠士林。

    一、溪砚的制作程序

    溪砚具有“呵气生水，着墨闻馨”的特性，其制作过程工序繁杂，历来都是砚匠口传身授：采石的主要过程有采掘、运输、分拣；制作分为选材、构图、雕刻、打磨。整个全过程可分为五个步骤。

    1.采石：名贵的溪石料主要产于闺女山坑、虎形坑、绿溪坑和老爷坑，清湘学复兴导师邓显鹤所说的双峰绿就产于大坝水下深处，每年只有等到枯水季节，才能在雪花滩上打捞作业，是不可多得的溪石极品，其声清悦，色呈翠绿，并伴生有金色或银色的线条。在挑选石料开采时，就要揣摩这块石料适合刻什么题材，观察石料的质地、生长规律、花纹的形状和纹理的走向，从接缝处下凿，轻敲细打，尽量保住砚材的完整。

    2.选料、维料：制璞维料又称选料制璞。将采得的石料经过筛选后按照其形状大小分类，将有瑕疵、裂痕或烂石、石皮、顶板、底板去掉，剩下“石肉”，形成雏形。这个过程中要懂得看石，预测表层看不到的石品花纹。

    3.设计、构图：设计是根据相石时的构思和石料的形状，画出简单的草图。砚的设计要求：因材施艺，天然造化。充分利用天然石皮，集文学、历史、绘画、书法、金石知识于一体。常见的有表现诗词名句意境、描绘四时花鸟、吉祥如意等题材，是将砚品升华为一种综合性艺术的重要环节。

    4.雕刻：根据砚璞的石质去粗存精，随创意、构图来确定雕刻的刀法、刀路。溪砚雕刻主要有深刀与浅刀雕刻，还有细刻、线刻、适当的镂空，如要表现刚健豪放的艺术效果，多采用深刀雕刻为主，适当穿插浅刀雕刻和细刻；要表现精致古朴，细腻含蓄的，则以浅刀雕刻、线刻、细刻为主。细刻要求雕刻精细、准确、生动；线刻则要求线条细腻、流畅，繁而不乱，繁简得当。

    5.打磨：雕刻成形的砚台都要经过打磨，首先用油石加细河沙粗磨，目的是磨平凿口、刀路；然后再用滑石、细砂纸、水砂纸反复磨滑；再用蜂蜡抛光使砚台手感光滑为止。打磨完成后经过一到两天的“浸墨润石”，就可得到一方上好的溪砚。

    6.配盒：砚盒起着防尘和保护砚石的作用，同时砚盒本身也是一件艺术品、装饰品。砚盒的造型一般按砚石形状而定，砚与盒必须吻合。砚盒本身要稍比砚石四周宽些，以便于砚石取出、洗涤。

    制砚常用的工具有：岩锄、凿子、木锤、铁锤、锉刀、手柄、磨石、幼河沙、水砂纸、蜂蜜黄蜡、描图画笔、会刷、吹灰葫芦等。

    二、溪砚制作技艺的传承

    溪口人刘双清自嘉庆二十年（1815）开始制作砚池，时年25岁，至咸丰二年（1852）刘升平子承父业，22岁时扩大制砚规模。光绪十四年（1888）刘升平之子刘继非20岁时继承祖业，生产砚池。民国七年（1918）刘继非因所生都是女儿，无男性后辈继承溪砚制作，所以将制砚技艺传授给了胡姓好友。

    刘锡军，溪口人，1988年6月出生，2003年高中毕业后，拜胡志祥为师，从事传统溪砚制作，现为“国藩溪砚”技师。

    彭磊，湘乡人，现定居溪口村，现年25岁，从事溪砚制作5年，现为“国藩溪砚”技师。

    三、溪砚的特征和价值

    溪砚的特征：

    1.质地细腻，坚而不顽，抚之生润；呵气生水，着墨闻馨；贮墨不高，积水不润；悬之叩之，其声如磬。

    2.石色五彩，呈碧绿、红、橙黄、淡青、紫罗兰诸色。

    3.多样性。或方或圆，或扁或正，或箕形带足，或仿古琴瑟。

    4.即兴性。依据溪石石材纹理色彩，即兴构思，或雕或刻或磨，或稍加雕饰，取其粗糙原生状态。

    溪砚的价值：

    1.历史价值：溪砚是我省的名优特产，早在清嘉庆年间就声名远播。邓显鹤在《南村草堂诗钞》中写道“溪口顽矿刮目皆珠玑”，赞誉溪砚为“琳琅稀世之宝”。民国初年，远销东南亚，享誉海内外，成为当时政客、文人墨客争相求之的宠物。

    2.文化价值：砚作为我国的文房四宝之一，传承中华文化，在民俗学、人文学、地理学等领域有较高的研究价值。时至今日，一代又一代的农家子弟练字习文，积淀了浓郁的耕读文化。

    3.艺术价值：溪石具有天然的色泽，纹理千奇百变。雕刻上，因材施艺，因色取巧，天然造化。设计内容上，常见的有表现传统文化的不同题材，通过细刻精雕引人入胜，提高溪砚的观赏性，是艺术性和实用性的完美结合。

    2008年，溪砚制作技艺被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。双峰县文化馆为该项目的保护主体。