滩头镇位于湖南省隆回县东南部，距县城30公里，南临320国道和上瑞高速公路，东距邵阳市40公里，北与新邵县接壤。境内有3条溶洞溪水自东、西、南方向穿镇而过，相会于镇北，天长地久，积沙成滩，故得此名。元末明初设镇，始称楚南滩镇，后改称滩头镇。

       滩头盛产南竹，南竹面积1457公顷，素有“南竹之乡”的美称。南竹是造纸的极佳原料，为年画的生产提供了充足的物质条件。

       滩头民风淳朴，习俗独特。旧时因老百姓十分信奉各种神灵、命相、龙脉风水等，故迷信用品，如纸马、花纸等的生产十分发达，曾出现过手工造纸村、雕刻村，色纸、花纸、香粉纸巷和木版年画街等，分布区域为滩头镇及周边地区。

       滩头木版年画，经历了明末清初的形成期，民国初年的鼎盛期，新中国成立初至“文革”的转折期，“文革”期间的沉寂期，改革开放初时的复苏期，工业文明对农耕文明的冲击濒危期。

       滩头木版年画有300多年的历史。当地老艺人称，明末清初有个叫王东元（绰号“王猴子”）的人，为谋生计，利用此地得天独厚的条件，开办木版年画作坊，生产出《秦叔宝》、《尉迟恭》等十多种年画作品。道光年间，“和顺昌” 作坊老板胡奇甫又绘制出《桃园结义》等十几种新作品。《宝庆府志》载，清同治国丧期间，曾明令“禁止滩头花纸印行”，其在全国的盛行可见一斑。

       民国初期，滩头木版年画生产达到全盛期，小镇有年画作坊108家，年产高达3000多万份，产品销往长江以南各省，以及港澳和东南亚一些国家和地区。

       新中国成立后，滩头年画被当成封建迷信品而加以禁止，致使年画生产几乎停顿。1958年，邵阳地区在滩头召开工业生产现场会，重新批准年画生产。1963年，为改造旧年画，湖南省群众艺术馆组织美术工作者创作了《工农联盟》、《拥军优属》等新年画作品。“文化大革命”中，滩头木版年画被列为“四旧”，大量画版付之一炬。1979年，应贵州商业部门要求，又恢复生产。1982年，滩头木版年画作坊恢复到12家，产销量达140

       多万张。1985年，邵阳市成立了滩头年画研究会。1984年，隆回县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”；1994年，文化部举办“中国民间美术一绝展”，滩头年画获银奖；2003年，在中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展中，滩头木版年画获中国传统工艺品金奖。

       一、品种

       传统的滩头水印木版年画有四十多个品种，可分为三大类。

       一为神像类：有门神、财神、灶神、佛像等。门神又分为托货、水货、广货三种（作坊销售语）。托货为秦叔宝、尉迟恭像，有正像、偏像、红脸、白脸之分，正像贴房屋正门，偏像贴侧门。按画幅大小又分托全、托半、托二、托四。水货（俗称苗货）是戴风帽穿风衣的苗族英雄神像，分水二、水四，像单、像双，主要销往湘西、云南、贵州等苗族聚居地。广货即关公、马超像，分金甲、二甲，销往广东、广西等地。其次还有《赵公元帅》、《佛祖》、《观音菩萨》、《钟馗》、《将帅》、《姜太公》、《灶神》等。

       《秦叔宝·尉迟恭》（正像）两将除持鞭锏外，各持一立斧，故俗称“立斧”门神。下端一状元郎骑麒麟，文武童子相随，表达一种平安吉祥、及第升迁的喜庆气氛。

       《苗族英雄》是滩头独有的保留题材。苗族英雄头顶披风，一手持梅枝、如意，一手执鞭、锏，由古代的秦叔宝、尉迟恭，演变成苗族群众心目中崇拜的偶像，深受湘黔苗族聚居地群众喜爱。

       据老艺人钟海仙称，过去贵州某地发生火灾，除几户过年时贴上滩头年画的人家外，其余均被烧光。后该地又发生瘟疫，人畜皆死，也只有贴年画之户免受灾害。由此，当地至今还流传着“滩头年画威力大，歪风邪气见它怕。贴上一幅滩头画，子子孙孙幸福家”的歌谣。

       二为寓意吉祥类：如《年年发财》、《招财进宝》、《麒麟送子》、《吉祥如意·万福崇来》、《一本万利》、《一品当朝》、《子孙万代》、《和气致祥》等。画中以蝙蝠、佛手寓意幸福，蟠桃寓意长寿，葫芦寓意子孙繁衍等。

       三为戏文故事类：多以历史故事、戏剧故事、神话故事和传说为题材，如《西湖借伞》、《花园赠珠》、《桃园结义》、《三英战吕布》、《西厢记》、《五鼠闹东京》、《老鼠娶亲》等。

       滩头木版年画的印版分线版和色版两种。线版也称墨版，这种版必须用老梨木做材料，长久不开裂、不变形，刻出的线条坚挺结实；色版是画幅中用得较多的一种，每种色需要一块版，色版一般用枫木为原料。枫木色版久用易变形，套印时会使色块出现错位，有的地方产生飞白，这无意中又产生另一种特殊的艺术效果。

       滩头木版年画的线版亦颇有特色，线条流畅圆润，细而有力度，布局疏密有致，完全可以作为独立的艺术品。年画印版的刻制需要高超的技艺，当地高福昌的陡刀立线技术很有名气，行刀角度一致，用力均匀，手用暗劲，转折、交叉处稳当不乱。线版使用一定时间后，线条变粗，刻工又要修版，以保证印刷质量。学徒只能刻色版，线版一定要技术高超的老师傅主刀。

       二、工序

       滩头木版年画的印制一般经过选纸、蒸纸、托胶、刷粉、配色、印色、开脸等工序。

       1.蒸纸。滩头年画的纸都采用当地产的原生土纸。印前先将纸捆成一捆，放入圆形木桶内，外用布盖严，放铁锅上加水蒸煮约半小时，蒸后将纸晾干。

       2.托胶。在纸的表面刷胶矾水，称为“托胶”，纸经过处理，柔软不脆，上色后经久不退。

       3.刷粉。当地峡山口岩石夹层中有一种呈淡绿色而非常细腻的天然矿物质，经人工晒干打碎，漂洗后沉淀的泥浆称白膏泥，刷在纸上，土纸呈粉白色。这种粉纸切成小本，夹上香片就是滩头名扬四海的香粉纸了。刷上白膏泥晾干的纸特别上色，印刷的年画色彩润泽、鲜艳、厚重，有浮雕效果。

       4.配色。滩头年画使用的颜料除橘红、煤黑外，其他都用品色颜料。滩头穿街而过的小溪是溶洞溪水，清澈见底，用于调配颜料，色泽鲜艳。有人试验用同样材料和方法，而没用滩头溪水调配颜料，结果印出的年画颜色相形见绌。可能是滩头溪水含有特殊的化学物质，因而印出的年画颜色艳丽。

       5.开脸。开脸是印制年画的最高技术活，经过点眼珠、画胡须、打胭脂等多道工序，才算全部完工。在100张一叠的画幅脸部上，画工要把眼睛、胡须、腮红画得完全一样极不容易。检验质量时，常常选择眼角或某一部位，用锥刺到底，如果丝毫无差才算优良，年画作坊常以此评定画师的级别。

       三、主要作坊及代表性传承人

       滩头木版年画的主要作坊及代表性传承人有：

       1.大生昌作坊传承人

       彭岚屏（1876—1949），男，湖南省邵东县刘泽乡江冲村人。从小与弟彭錍屏随父彭升阶来滩头谋生。开始在同兴斋南杂店打工，后做纸生意，并租房开宝湘裕纸庄。1938年在滩头南长安街建房开设大生昌年画作坊。作坊以生产年画为主，兼做土纸生意。彭岚屏之子彭月秋子承父业，并扩张作坊生意。

       大生昌开办于清末，地址位于滩头镇头排上，现南长安街105号。作坊保持完好，是滩头最大且最有名气的纸庄和年画作坊。该作坊的产品质量高，信誉好，商贩们一见印有大生昌堂号的封签，不但不用验货，而且出价自然比其他年画高出一筹。全盛期该作坊面积2000余平方米，年画品种40余种，花版100多块，雇请工人40余人，分别在武汉、天津、长沙、邵阳等地设有分庄。1953年，作坊因公私合营而歇业。

       2.宏顺庆作坊传承人

       李秉炬，男，道光五年（1835）生，隆回县周旺铺人。曾在周旺铺开钱铺，因管理不善而关闭。30岁左右携子李玉元来滩头年画作坊学徒，后在滩头南长安街开办宏顺庆年画作坊。李玉元之子李良文子承父业，且作坊规模扩大，由一家发展到荣记宏顺庆、华记宏顺庆、富记宏顺庆、贵记宏顺庆4个作坊。荣记宏顺庆作坊主李生荣，系李良文长子；华记宏顺庆作坊主李生华，系李良文次子；富记宏顺庆作坊主李生富，系李良文三子；贵记宏顺庆作坊主李生贵，系李良文四子。4个年画作坊中，荣记宏顺庆规模最大，常年雇工40余人，年生产年画100万张以上。富记宏顺庆常年雇工30余人，年生产年画80万张左右，年画质量超过荣记宏顺庆。公私合营后，4家作坊均停办，只有富记宏顺庆李生富之子李佑海至今还生产花纸和五色纸。

       3.宝悦来作坊传承人

       陈汉卿，男，生卒不详，滩头镇塘市村鸭子冲人。从小在滩头镇年画作坊学徒，20岁左右在滩头镇龙皇殿隔壁开办宝悦来年画作坊。其子陈鼎甲光绪三十一年（1905）生，自幼随父学艺，不仅手艺好，而且将宝悦来作坊规模扩大，使其成为当时滩头镇有名的年画作坊之一。曾经有店铺4家，即东长安街1家，三坡街3家。请画师申佑佰、申从生和陈姓雕刻匠等，雇工40余人，年生产年画100余万张。陈鼎甲之子陈自剑，1938年生，子承父业。新中国成立初公私合营后，作坊停办，年画版亦散失。

       4.成人发作坊传承人

       钟登弟，男，1896年出生，湖南省邵阳县岩口铺麦南村人。14岁起在滩头镇鼎兴隆作坊学徒打杂，30岁左右开办成人美年画作坊，3年后因经营不善而停产。几年后又开办成人发作坊，生产年画、色纸。其子钟海仙（1928— ），6岁随父学徒，从事年画生产70余年，是目前滩头年画印刷印制技艺最高者。高腊玫（1933— ），女，湖南省新邵县高雅塘人，钟海仙之妻，从小随母学制凿花，随后又随丈夫从事年画生产。1980年夫妻请高福昌重新刻制托二、托半、托四等70块新版。最兴旺时成人发年生产年画40余万张，20世纪80年代初年生产量10万张，现在年生产量不到5万张，是目前唯一正常生产的作坊。2007年6月，钟海仙被文化部命名为“国家级非物质文化遗产项目滩头木版年画的代表性传承人” 。

       5.金玉美作坊传承人

       李楚北，男，1909年4月生，滩头镇人。其父李国惟为谋生计，1917年3月携家眷从湖南省邵东县佘田桥老家来滩头镇，边做纸生意边学徒。稍有积蓄后，便开办了东南美年画作坊。李楚北13岁随父学艺，并于1934年单独在滩头镇三坡街115号（今果胜路124号）开办金玉美年画作坊。李楚北之子李咸陆，4岁起随父学艺，后成为作坊主，不但生产年画，还生产五色纸。鼎盛时期，常年雇工20余人，年生产年画80余万张。公私合营后，李咸陆曾在滩头镇染纸社、搬运队当工人。退休后，又在家从事年画生产。他是目前资历最老、技艺较高的年画艺人之一。2007年6月，李咸陆被文化部命名为“国家级非物质文化遗产项目滩头木版年画的代表性传承人”。

       6.义生和作坊传承人

       曾义生，男，1894年3月生，湖南省邵东县人。1902年来滩头镇帮工学徒，1947年在滩头镇头牌上63号（今建设街35号）开办义生和年画作坊。请画师黄维盛、黄立忠（均为滩头镇双江桥人，已故）为掌桌师傅，常年雇工10余人，年生产年画30余万张。曾义生制作年画技艺较高，有四子，长子曾祥顺、次子曾超群、四子曾超华先后随父学艺。新中国成立初期公私合营以后，基本停止生产，仅曾超群之子曾焕明偶尔生产点年画和色纸。

       四、基本特征

       滩头木版年画经过300多年的发展，形成了一些基本特征：

       1.在刻版上，高福昌陡刀立线技术的创立，使滩头木版年画版线条细而坚挺、流畅圆润，且不易磨损，极富表现力。

       2.在制作上的蒸纸、托胶、刷粉、开脸等特殊工艺在全国木版年画门类中独具工艺特色，由此而生产的滩头年画不仅色彩艳而不俗，而且具有厚重的浮雕效果。

       3.在题材处理上有独到之处，滩头木版年画《老鼠娶亲》一反其他年画老鼠被猫吃掉的惨景，而将猫鼠描绘成相安无事，给人以更丰富的想象空间；作品多以隐喻、谐音、象征等手法，用生动有趣的画面，反映下层民众的内心世界，造型幽默、风趣，具有较强的装饰特征。

       4.在着色上，大块面的橘红、淡黄、玫红与群青、翠绿、煤黑等形成强烈的冷暖色彩对比，色彩斑斓，极具湘楚“辣味”。

       五、价值

       滩头年画以浓郁的楚南地方特色，自成一派，其价值有如下几点 ：

       1.学术价值。滩头木版年画过去的服务对象多为普通民众，难登大雅之堂，对它的抢救和保护，不仅在艺术上有研究价值，而且有利于丰富和完善中国美术史。

       2.民俗价值。滩头木版年画多反映民众的某种心理需求，或避邪攘灾，或祈富求财，但它不是生搬硬套，而是巧妙地再构思、再创造，赋予其新的内涵与活力。如门神秦叔宝，周围五童子形态各异，一来用以避邪攘灾，二来显示人丁兴旺、五子登科。《苗族英雄》中白脸门神一手举铁锏，一手却握着“玉如意”，玉如意者，万事如意也；红脸门神一手举鞭，一手握着“梅花枝”，梅开五福，洪福齐天也。这些都是顺应了老百姓的心理需要，巧妙地拓展了门神的内涵。

       3.艺术价值。在造型立意上，滩头木版年画追求神似而不求形似，运用多种手法突出人物性格。年画产于地处偏僻的滩头，受外来文化影响小，虽然没有准确的人物比例，却保留了难得的古拙、淳朴、真挚、大方的原始气质。

       滩头木版年画的色彩最具楚文化特色，艳丽、鲜明，对比强烈，使人产生兴奋、欢快而热烈的情绪。隆回县是盛产辣椒、生姜、大蒜的“三辣之乡”，滩头年画特别具有“辣”味，极具刺激，这是有别于全国其他年画最为突出的特色。

       滩头木版年画造就了一大批农民画家，他们借鉴滩头木版年画的表现形式和艺术风格，创作了一幅幅贴近生活、情趣盎然、深受群众喜爱的优秀作品，有的参加全国美展获奖，有的被国家美术馆和博物馆收藏。因农民画的成就，1988年，隆回县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。

       2006年，滩头木版年画被确定为第一批国家级非物质文化遗产名录项目。隆回县文化局为该项目的保护主体。